我们不止一遍地说过，民族文化博大精深。文献的记载，文物的流传都是最好的验证。尽管我们的文化历遭掠夺和毁坏，但是大量的文物还是凭借着特有的生命力，顽强保存了下来。说到这些人们可能会着眼于博物馆的珍藏和考古的新发现。其实有些文物甚至很有身价者，就在我们身边悄然而存，只不过藏在深闺无人知罢了，这或许就是天意，难怪人们常常感叹：天遗瑰宝深户藏。
前些日子，到好友兼同事王建忠家里小坐，无意中发现了几方印章。随手拿过来观看，竟然令我大吃一惊：其中一方竟然是清代大师丁敬之作。印文自不必说，密密匝匝的边款，当在七八十字左右。俗话说，行家一伸手，便知有没有。我不敢以行家称，但是从石章上的包浆便可以看出年代的久远；刀法的老到可以窥见技艺的精湛。我采用人熟不讲理的规则，提出要借这几方印章把玩几天。出于友情，王建忠稍作犹豫竟然答应了。我也无心再山谈海论，包好印章便告辞了。
回到家里，掌灯细看，使我更加惊异不止。丁敬那方刻的是“左右修竹”。经过点数，边款竟然有八十二个字。刻于清乾隆庚午，当是1810年，还特别注明是重阳节的前二日，算来到今天也超过二百年了。印章边缘的磨损是情理之中的事情，于是印文就越发显得突出。典型的风格让人相信，不但是丁大师的真作，而且是精品。尤为让我叹息的还是边款，运刀一似行笔，竟是那般流畅，似见毫端锋芒。而且一气呵成，绝无懈怠之笔，细微之处则更是精妙。观此佳作，即使击案叫绝也不为过。
再看一方“庚寅初度”，一黄色寿山石一面刻印，五面为款，实为难得。此印署名“大羽”，一时难得其详，暂且不问。其精妙处在于四面均有随石形而薄雕的山石树木，在方不盈寸，高略过寸的极为有限的空间里，演绎得那般游刃有余，自然生动，非大匠何能为之？更令人赞叹的是，二十六个隶书文字巧妙补白穿插于图画之间，更是平添情趣，当然含金量也随之而升。那笔法与刀法融合之得当，真是到了极致。加之多年经人有意无意地触磨，石之本性也得到了充分的体现。真是英雄不问出处，我为印章所迷惑，根本不想知道“大羽”是哪路神仙了。
第三方是陈曼生所治的“书痴”，亦是得心应手的精品。想必刻此印时定是心血来潮，换言之，就是捕捉到了灵感，绝非应酬之作。诗书文印皆为一里理，人创作欲望强，作品则神完气足；反之，则疲惫不堪。细观此印，对章法、刀法不必细读各家理论之说。对之书空揣摩，日久自然理解，而且逐步加深。此印可做教材，亦不是空穴来风。
最后一方，署名“漫生”，又是一家所治。刻的是诸葛亮句“非学无以广才，非静无以成学”。初看，刀法似有艰涩之嫌，看印石便知是青田中的蕉叶石，石质使之然。因石质而表现特有的一种效果，格外以拙见功力，力度毕现。也就是顺其势，展期貌，反之则事倍而功半，枉费气力。此印有一绸布套包之，青面白里，可见主人之珍爱。里子上写有“蕉叶青田”四个小字，当为小楷，略带行意，看得出来非常人所书。
这四方印真且精，今为友人所得，我不为之嫉妒，只是为之欣喜。应该说，这不是四方普通的印章，应该说是文化内涵很深的艺术珍品，堪称瑰宝。最起码石章本身就价值不菲，虽然说不上田黄类的极品，但是经过岁月的打磨，淳朴的实质，自然的纹理都淋漓尽致地表现出来。印章出自名家之手，就不是简单的刊刻技术了，而有着对书法、篆刻相关的许多文学素养包含在其间。无论是拓出印模，还是拓出边款，或者是观赏石章都会给人赏心悦目的感觉，或者说是一种难得的享受。
我自然是雁过拔毛，请青年篆刻家祝小兵帮忙拓了边款，印了印模，在红、黑、白之间充分地徜徉。 我为瑰宝的传世和有人珍爱而感到欣慰和满足；对于我来说，过目便是缘，便是福。（中国文物信息网 作者：崔陟）